En las noticias concernientes a los casos de aborto, de eutanasia, de suicidio asistido, es frecuente que se invoque la compasión para “justificar” el acto que fue ejecutado o que va a serlo.
La “compasión” hacia los animales, la protección de la fauna, de la flora y de las especies en vía de desaparición, requieren el respeto de cuotas que fijen el número, e incluso la “calidad” de los hombres autorizados a reproducirse.
Piden a la Iglesia autorizar el divorcio o permitir que los divorciados “se vuelvan a casar”. Algunos van más lejos ya que piden que la Iglesia reconozca las uniones homosexuales, con o sin adopción de niños. Estas reivindicaciones se hacen todas en nombre de la “compasión”.
¿Se puede dar la comunión a parlamentarios que se declaran públicamente en favor del aborto? Haría falta, se dice, tener compasión por los parlamentarios, desgarrados interiormente.
Una de las ironías de la situación presente es que alguien que siente el escándalo frente a las acciones públicas, gravemente culpables de otro católico, es acusado de faltar de caridad y de causar una división en la unidad la Iglesia.
LAS TRAMPAS DE LA COMPASIÓN
por Michel Schooyans*
Un término ambiguo
Cuando se habla de compasión, se piensa inmediatamente en el sufrimiento del otro, en la situación trágica en la cual él se encuentra. Se trata de comprenderlo, de “simpatizar” con él, de compartir su desgracia y de llevarla con él. Esta situación de desgracia, por cierto, hay que tratar de aliviarla, de solucionarla en la medida de lo posible. La palabra compasión connota además la idea del compartir psicológico y afectivo del sufrimiento, especialmente cuando este escapa a los controles médicos y otros. Cuando vamos a ver un enfermo canceroso en fase terminal, por nuestra presencia, por una palabra, por un gesto de ternura, nosotros expresamos como podemos la parte que tomamos en su sufrimiento y tratamos de reconfortarlo. Leer más…
La familia, fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer, es la ayuda más grande que se pueda ofrecer a los niños.
Estos quieren ser amados por una madre y por un padre que se aman, y necesita habitar, crecer y vivir junto con ambos padres, porque la figura materna y paterna son complementarias en la educación de los hijos y en la construcción de su personalidad y de su identidad.
CIUDAD DEL VATCANO, lunes 8 de febrero de 2010 (ZENIT.org / CCSG).- Ofrecemos a continuación el discurso pronunciado hoy por el Papa a los miembros y consultores del Consejo Pontificio para la Familia, que celebran estos días en Roma su XIX Asamblea Plenaria, en el XX aniversario de la aprobación del Convenio Internacional de Derechos del Niño, adoptada por la ONU el 20 de noviembre de 1989.
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Señores cardenales,
venerados hermanos en el Episcopado y en el Sacerdocio,
queridos hermanos y hermanas
Al inicio de la XIX Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Familia, estoy contento de acogeos con mi cordial bienvenida. Este momento institucional ve este año a vuestro Dicasterio particularmente renovado no sólo en el cardenal presidente y en el obispo Secretario, sino también en algunos cardenales y obispos del Comité de Presidencia, en algunos Oficiales y esposos miembros, como también en numerosos consultores. Mientras agradezco de corazón a cuantos han concluido su propio servicio al Consejo Pontificio y a aquellos que aún ahora prestan en él su precioso trabajo, invoco sobre todos copiosos dones del Señor. Mi agradecido pensamiento va, en particular, al difunto cardenal Alfonso López Trujillo, que durante 18 años guió vuestro dicasterio con dedicación apasionada a la causa de la familia y de la vida en el mundo de hoy. Deseo finalmente manifestar al cardenal Ennio Antonelli las expresiones de mi viva gratitud por las cordiales palabras que me ha dirigido en nombre de todos vosotros, y por haber querido ilustrar los temas de esta importante Asamblea. Leer más…
El río Huallaga ha inundado el distrito de Puerto Rico a 75 kilómetros al sur de la ciudad de Tarapoto, así como San Hilarión, Panamá, La Libertad, Juanjuí, Bellavista y otras áreas en el sur de la Prelatura de Moyobamba, en la región San Martín. El nivel del agua ha llegado hasta un metro de altura en las viviendas, por lo que la población ha tenido que abandonar sus hogares, con las pertenencias que han podido rescatar, hacia una zona más segura.
Hasta ahora no se ha podido evaluar el alcance de los daños causados por el desbordamiento.
Benedicto XVI en el Ángelus: “El Señor hace a las personas pobres y débiles, pero con fe en Él, intrépidos apóstoles”
CIUDAD DEL VATICANO, domingo 7 de febrero de 2010 (ZENIT.org / CCSG).- Publicamos las palabras que dirigió Benedicto XVI este domingo al rezar desde la ventana de su estudio del Palacio Apostólico Vaticano la oración mariana del Ángelus junto a varios miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano.
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Queridos hermanos y hermanas,
La liturgia de este quinto domingo del tiempo ordinario nos presenta el tema de la llamada divina. En una visión majestuosa, Isaías se encuentra en presencia del Señor tres veces Santo y es preso de un gran temor y del sentimiento profundo de la propia indignidad. Pero un serafín purifica sus labios con una brasa y quita su pecado, y él, sintiéndose preparado para responder a la llamada, exclama: “Heme aquí: envíame” (cf Is 6,1-2.3-8). La misma sucesión de sentimientos está presente en el episodio de la pesca milagrosa, de la que nos habla el pasaje evangélico de hoy. Invitados por Jesús a echar las redes, a pesar de una noche infructuosa, Simón Pedro y los otros discípulos, fiándose de su palabra, obtienen una pesca superabundante. Ante tal prodigio, Simón Pedro no se echa al cuello de Jesús para expresar la alegría de aquella pesca inesperada, sino que, como explica el Evangelista Lucas, se le echa a las rodillas diciendo: “Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador”. Jesús, entonces, le asegura: “No temas. De ahora en adelante serás pescador de hombres (cf Lc 5,10); y él, dejándolo todo, le sigue. Leer más…
PALINDROMO: Palabra o frase que se lee igual de izquierda a derecha, que de derecha a izquierda. "Sator arepo tenet opera rotas": El sembrador Arepo tiene ruedas para el trabajo. Este palíndromo fue encontrado en las ruinas de Pompeya y en otros yacimientos romanos y tiene las siguiente características: contiene sólo las letras de "Pater noster". En un cuadro de cinco por cinco, se puede leer la misma frase de izquierda a derecha o de arriba a abajo.
“Lee, comprende y reza algunos textos y oraciones en latín”
ROMA, domingo 7 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- Catholic.net, en unión con la academia Vivarium Novum, anuncia un curso de latín impartido por la doctora Rosa Elisa Giangoia.
El curso, que comenzará el 15 de febrero y concluirá el 6 de diciembre, tiene por lema “Lee, comprende y reza algunos textos y oraciones en latín”, según han explicado a ZENIT los organizadores.
“Obviamente Jesucristo no hablaba en latín”, recuerdan. Ahora bien, tras la llegada del apóstol Pedro a Roma, la Iglesia fue adoptando cada vez más el latín, hasta convertirse en su lengua oficial. Asimismo, en la liturgia, en occidente, se sigue el rito latino, cuyo idioma original es el latín.
La metodología del curso prevé que cada martes el alumno reciba en su correo electrónico el tema correspondiente. Al mismo tiempo recibirá tareas que tendrá que comentar en un foro. Asimismo, durante todo el curso, contará con la tutoría de la profesora Rosa Elisa Giangoia (Cf. Consultorio virtual). Leer más…
Lucas 5,1-11.
En una oportunidad, la multitud se amontonaba alrededor de Jesús para escuchar la Palabra de Dios, y él estaba de pie a la orilla del lago de Genesaret.
Desde allí vio dos barcas junto a la orilla del lago; los pescadores habían bajado y estaban limpiando las redes. Jesús subió a una de las barcas, que era de Simón, y le pidió que se apartara un poco de la orilla; después se sentó, y enseñaba a la multitud desde la barca. Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: “Navega mar adentro, y echen las redes”. Simón le respondió: “Maestro, hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si tú lo dices, echaré las redes”.
Así lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces, que las redes estaban a punto de romperse. Entonces hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundían. Al ver esto, Simón Pedro se echó a los pies de Jesús y le dijo: “Aléjate de mí, Señor, porque soy un pecador”. El temor se había apoderado de él y de los que lo acompañaban, por la cantidad de peces que habían recogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: “No temas, de ahora en adelante serás pescador de hombres”.
Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo todo, lo siguieron.
COMENTARIO:
Por Mons. Rafael Escudero López-Brea
Obispo Prelado de Moyobamba
“La gente se agolpaba alrededor de Jesús para oír la palabra de Dios”
Es una escena viva que expresa la necesidad imperiosa que todo ser humano tiene de recibir una palabra cierta, divina, capaz de dar un sentido nuevo y vivo a la existencia. Una palabra que sólo nos puede llegar a través de Jesucristo, la Palabra Eterna del Padre.
La gente notaba que la palabra de Jesús iluminaba sus vidas, ensanchaba sus corazones, fortalecía sus ánimos, que los movía a la conversión, al cambio de vida. La gente quería beber directamente de los labios de Jesús esa sabiduría nueva.
Agolpémonos alrededor de Jesús, contemplemos a Jesús, escuchemos a Jesús, la única Palabra digna de ser escuchada. Leer más…
La cultura moderna ha idealizado las “culturas” tradicionales de los pueblos, imaginando un mundo paradisíaco.
Muchas culturas pre-hispánicas de la América latina practicaban religiones que prescribían sacrificios humanos a los dioses de su Olimpo y en sus sociedades la vida cotidiana se expresaba en numerosas formas de violencia inhumana contra el hombre y la mujer.
El cristianismo ha dado dignidad y valor absoluto a toda persona humana y ha sido el gran motor del verdadero “humanismo”.
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Por el padre Piero Gheddo*
ROMA, jueves 4 de febrero de 2010 (ZENIT.org / CCSG).- En 1970 visité, en México y Guatemala, los lugares donde floreció la civilización de los mayas, uno de los pueblos que la conquista colonial del 1500 sometió a la Corona de España y después convirtió al cristianismo.
Con el superior de los combonianos mexicanos, que estaba buscando una misión entre los indios, visitamos algunas diócesis de los dos Estados de Yucatán y Chiapas, y las ruinas y pirámides mayas en Chicen-Itza, Uxmal, Palenque y Tikal en la jungla tropical; admiré los restos del arte maya en los museos de Mérida y de Campeche. Me quedó un alto concepto de esta grande civilización ya desaparecida. Leer más…
(Ecclesia Digital / CCSG)
El mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma 2010 se titula “La justicia de Dios se ha manifestado mediante la fe en Jesucristo”
Desde el próximo miércoles día 17 de febrero, Miércoles de Ceniza, los cristianos nos encontramos en el tiempo litúrgico de la cuaresma, un bien hermoso y caracterizado tiempo de preparación a los misterios centrales del cristianismo: la pasión, muerte y resurrección redentoras de Jesucristo. Repasamos ahora el calendario y los caminos cuaresmales.
El calendario
La Cuaresma se prolongará desde el Miércoles de Ceniza, (17 de febrero) hasta el Jueves Santo (1 de abril). Después del Triduo Sacro, desde el día, 4 de abril, Domingo de Resurrección y el 23 de mayo, solemnidad de Pentecostés, celebraremos la cincuentena pascual, el tiempo de la Pascua del Señor Resucitado. Y, nos reencontraremos con el tiempo ordinario, en su octava semana, el lunes 24 de mayo.
El Domingo de Ramos en 2010 es el día 28 de marzo; Jueves Santo, el 1 de abril; y Viernes Santo, el día 2. Leer más…
“La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo” (Rm 3, 21-22)
Queridos hermanos y hermanas:
Cada año, con ocasión de la Cuaresma, la Iglesia nos invita a una sincera revisión de nuestra vida a la luz de las enseñanzas evangélicas. Este año quiero proponeos algunas reflexiones sobre el vasto tema de la justicia, partiendo de la afirmación paulina: “La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo” (Rm 3, 21-22).
Justicia: “dare cuique suum”
Me detengo, en primer lugar, en el significado de la palabra “justicia”, que en el lenguaje común implica “dar a cada uno lo suyo” -“dare cuique suum”-, según la famosa expresión de Ulpiano, un jurista romano del siglo III. Leer más…
