Los mormones, los archivos de la Iglesia y el “Árbol genealógico mundial”
(RIES/CCSG) Argentina ha sido el último lugar del que se han tenido noticias: una archidiócesis católica suscribe un acuerdo con la Sociedad Genealógica de Utah, institución de los mormones, para que éstos microfilmen sus archivos, para la gran base de datos mundial que posee la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Salt Lake City (Utah, EE.UU.). Hace poco supimos que había pasado también en Lambayeque (Perú).
Este movimiento tiene ya registrados más de mil millones de nombres, extraídos de archivos en todo el mundo, en su gigantesca base de datos situada a doscientos metros bajo tierra en una cripta acorazada de la Montaña de Granito de Utah (EEUU). A los mormones les interesan los padrones, censos, partidas de bautismo y defunciones y escrituras notariales anteriores a 1924, pero la Iglesia católica alega en su negativa que las partidas de bautismo son privadas.
¿Y qué dice la Iglesia Católica?
LA POSTURA OFICIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA
Mediante una carta dirigida a todos los episcopados del mundo, la Congregación para el Clero, organismo del Vaticano para las cuestiones relativas a los sacerdotes, ha reiterado el deseo de la Santa Sede de que las parroquias católicas se abstengan de poner sus registros parroquiales a disposición de los mormones, que suelen solicitarlos a través de la “Sociedad Genealógica de Utah”, según informaba ACI Prensa Info-RIES(nº 77).
La carta, firmada por el Prefecto de la Congregación, el cardenal Claudio Hummes, señala que “la Congregación para la Doctrina de la fe, con carta del 29 de enero del año en curso, ha indicado una cuestión –señalada por algunos obispos– referente a la posibilidad de permitir a la Sociedad Genealógica de Utah (mormones) de microfilmar y digitalizar las informaciones contenidas en los registros parroquiales”.
“En pleno acuerdo con las graves reservas expresadas por dicha Congregación –sigue la carta–, este Dicasterio desea llamar la atención de su Conferencia Episcopal, con el fin de que se dé el aviso a cada uno de los Ordinarios Diocesanos de no consentir, en su respectivo territorio, la susodicha práctica por ser lesiva a la privacidad de las personas y, además, si así fuera se cooperaría con las prácticas erróneas de la Church of Jesus Christ of Later-day Saints (iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días; denominación oficial de los mormones)”.
La “práctica errónea” a la que hace referencia la carta del Cardenal Hummes es la creencia mormona de que los antepasados pueden ser salvados mediante un “bautismo póstumo”. A través los registros parroquiales, entre otros, la Sociedad Genealógica de Utah –el estado norteamericano donde se encuentra la sede mundial de los mormones–reconstruye las líneas de antepasados que pueden ser “salvados” mediante el “bautismo proxy” o “virtual”.
Según una fuente de la Congregación consultada por ACI Prensa, la carta del Cardenal Hummes,“reitera lo que la misma Congregación (para el Clero) comunicó el 29 de abril de 2005 cuando era Prefecto el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, mediante la carta de protocolo N. 20050757″.
La directiva vaticana expresa la preocupación por la posibilidad de que los mormones usen los archivos parroquiales como base para realizar los “bautismos de muertos” típicos de esa secta religiosa. Los mormones podrían investigar en los libros de bautismos de las parroquias católicas para encontrar a sus antepasados católicos y así poder bautizarse en su nombre. La Iglesia católica rechaza la práctica mormona por dos razones de tipo doctrinal: el bautismo imprime carácter, se hace en vida del fiel y no puede ser repetido; y el bautismo de los mormones es inválido pues no se hace en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Yo he asistido a bautismos de amigos mormones y sí bautizan en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Lo que hagan en los bautismos por los difuntos no lo sé, pero me han dicho que usan la misma oración que para los vivos, así que por lo menos algo equivocado en el artículo de esta página sí que hay.
De todas formas, para saber de los católicos nunca recurriría a un mormón o a un evangelista, sino a un católico; del mismo modo que para saber de un mormón no recurriría a un católico o un testigo de Jehová. Me gusta lo de “por sus frutos los conoceréis”.
Gracias.
Puede que como Vd. dice en algunos lugares empleen la fórmula “en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, pero nunca en el mismo sentido que los católicos, pues los mormones niegan la divinidad de Jesucristo y no creen en la Trinidad divina.
La fe verdadera en la Santísima Trinidad nos dice que: Hay un solo Dios verdadero y en Dios hay tres Personas distintas: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, pero no son tres dioses. Son tres Personas distintas y un solo Dios verdadero. Este es un misterio que nos ha revelado Jesucristo y le llamamos el Misterio de la Santísima Trinidad.
Por tanto, es cierto que el bautismo practicado por los mormones no es válido.
y que pasa con aquellas personas que durante su vida no pudieron conocer que se yo cualquier religion
Ya le he contestado en el comentario anterior:
“Los que sin culpa suya no han conocido a Cristo y a su Iglesia, pero han buscado a Dios con sincero corazón y han intentado en su vida, con la ayuda de la gracia (aunque sea de manera inconsciente), hacer la voluntad de Dios, conocida a través de lo que les dictaba su conciencia, pueden conseguir la salvación eterna por caminos que sólo Dios conoce, y que no nos han sido revelados.
Pero no podrán salvarse quienes, sabiendo que Dios fundó, por medio de Jesucristo, la Iglesia católica como necesaria para la salvación, sin embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella.”
lei su discucion y me intrigo quisiera saber entonces que pasa con los muertos como seran salvados
Jesucristo ha muerto por la salvación de todos, pero eso no quita que cada uno tenga que aceptar de manera personal, consciente, libre y voluntariamente, su salvación. Esta aceptación o rechazo sólo puede hacerse en vida, antes de la muerte.
Los que sin culpa suya no han conocido a Cristo y a su Iglesia, pero han buscado a Dios con sincero corazón y han intentado en su vida, con la ayuda de la gracia (aunque sea de manera inconsciente), hacer la voluntad de Dios, conocida a través de lo que les dictaba su conciencia, pueden conseguir la salvación eterna por caminos que sólo Dios conoce, y que no nos han sido revelados.
Pero no podrán salvarse quienes, sabiendo que Dios fundó, por medio de Jesucristo, la Iglesia católica como necesaria para la salvación, sin embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella.
“Practica Erronea????”…Pedro tambien creia eso cuando le pregunto a Jesucristo acerca de los bautismos por los muertos…El pregunto: Porque nos bautizamos por los muertos? Es que acaso, los muertos vuelven a nacer? Si hay alguna iglesia haciendo eso por los muertos en el templo de Dios, esta siguiendo los preceptos de Jesucristo. Y por supuesto El Mundo todavia no puede entender por falta de conocimiento…Lean La Biblia, por lo menos…
Querida Ana:
Gracias, Ana, por leer nuestro blog y ocupar su tiempo en escribirnos un comentario para enriquecer nuestra falta de conocimientos. Aún así, me quedan tres dudas:
1.- ¿Cómo sabe usted que Pedro creía en los bautismos por los muertos? Porque yo no encuentro esa afirmación, ni siquiera parecida, en ninguno de sus discursos en la Biblia. ¿Me podría dar la cita dónde Pedro confiesa su fe en el bautismo por los muertos?
2.- Tampoco encuentro la pregunta que usted dice que Pedro le hizo a Jesús. ¿Sería tan amable de indicarnos la cita bíblica dónde usted dice que Pedro preguntó a Jesucristo acerca de los bautismos por los muertos? Usted afirma que en la Biblia dice: “El pregunto: Porque nos bautizamos por los muertos? Es que acaso, los muertos vuelven a nacer?” La verdad es que no la encuentro en mi Biblia.
3.- Y tampoco encuentro la respuesta de Jesús a esa pregunta que usted dice que le hizo Pedro; ¿Me podría decir la cita dónde Jesús manda bautizarse por los muertos y hace de esa práctica un precepto, como usted afirma?
La verdad es que en la Biblia sólo encuentro una cita, sólo una, en dónde alude a la práctica de “bautizarse por los muertos”. Está en 1 Cor 15,29: “Pues si no, ¿Qué harán los que se bautizan por los muertos? Si los muertos no resucitan en absoluto, ¿Por qué se bautizan por ellos?” No son Pedro, ni Jesucristo quienes hablan, sino Pablo en un discurso sobre la resurrección de los muertos.
Tampoco Pablo lo manda como precepto, ni dice que sea un precepto recibido de Jesucristo.
Al parecer, en la Iglesia de Corinto algunos cristianos habían recibido el bautismo en nombre de sus parientes o amigos no cristianos ya muertos, con la esperanza de que ese bautismo vicario les aseguraría la participación en la resurrección de Cristo. Pablo descubre en esa extraña costumbre una fe implícita en la resurrección de los muertos, que es de lo que está hablando en su discurso. Al hablar de esa práctica, que desconocemos en qué consistía, lo que quiere suponer es que ellos creían en la resurrección de los muertos.
Pablo no mandó a sus oyentes a bautizarse por los muertos. Sencillamente usó la práctica de algunos grupos que se bautizaban por otros que habían muerto sin bautizarse como una ilustración para aclarar su mensaje sobre la resurrección de los muertos. Quizá por eso, esta práctica no se menciona antes ni después de este versículo en ningún otro lugar de la Biblia.
Aunque el versículo es confuso y los eruditos bíblicos dan diferentes interpretaciones, todos están de acuerdo en que los mormones están equivocados en su interpretación.
Qué sepamos, sólo los mormones realizan esta práctica de bautizarse por los muertos, pero el Libro del Mormón tampoco menciona esta práctica. ¿Por qué el Libro de Mormón no hace mención de esta doctrina? Al igual que la Biblia, el Libro de Mormón enseña que la salvación es obtenida mientras estamos vivos (Alma 34:31; 2 Nefi 9:38; Mosíah 26:25-27).
Al citar estos pasajes del Libro de Mormón, nuestra intención no es aprobar el Libro, sino sólo demostrar las inconsistencias de la práctica mormona.
Estimada Ana,
Si tienes razón, hay que leer la Biblia, pero no la mormona, sino la Santa Biblia, alli si que no dicen nada de las prácticas sectarias mormonas.
Peace and love.
José Smith
hola me encanta vuestro blog, si queréis os añado a mis enlaces favoritos en mi web y vosotros me añadís a mi…
Gracias y saludos