La Prelatura de Moyobamba

Iglesia católica en la selva amazónica de la Región San Martín (Perú)

Archivos en la Categoría: Sectas

La salvación está sólo en Cristo


A los dieciséis años de la Declaración Dominus Iesus

El 6 de agosto de 2000, durante el gran Jubileo, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó la Declaración sobre la unicidad y universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia: Dominus Iesus.

Escribe sobre este documento, publicado en Alfa y Omega, uno de los más importantes desde el Concilio, el teólogo don José Rico Pavés, Secretario Técnico de la Comisión episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española.

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El documento Dominus Iesus está firmado por el cardenal Ratzinger y el arzobispo Bertone, Prefecto y Secretario de la Congregación en aquel momento. Posee, además, la aprobación y confirmación certa scientia et apostolica sua auctoritate de Juan Pablo II, concedidas el 16 de junio de aquel año. La Declaración se hizo pública el día de la Transfiguración del Señor.

La Declaración Dominus Iesus es uno de los documentos más importantes emanados de la Congregación para la Doctrina de la Fe después del Concilio Vaticano II. El tema tratado no es nuevo, pues pertenece al núcleo mismo de la predicación apostólica: Jesucristo es el único Salvador de todos los hombres; su presencia y su obra de salvación continúan en la Iglesia y a través de ella. En un mundo globalizado, caracterizado en lo religioso por un pluralismo de hecho, no pocos se preguntan si la Iglesia debe seguir manteniendo el mismo discurso de los orígenes: «En ningún otro está la salvación; pues no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres, por el que tengamos que ser salvados» (Hch 4, 12). La Declaración recuerda la perenne actualidad de esta proclamación.     Leer más de esta entrada

CATOLICOS vs PROTESTANTES


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DIFERENCIAS, ERRORES, SECTAS Y CUALIDADES

La Iglesia católica es la que fundó Nuestro Señor Jesucristo con sus 12 apóstoles.

Pero luego surgieron varias iglesias protestantes, consideradas sectas por el catecismo, que tienen varios fundadores.

Los protestantes tienen cuatro grandes cualidades, (pero a la vez lamentablemente tienen once errores que se detallan al final del articulo): propagan mucho la sagrada Biblia, la leen y la hacen leer; insisten mucho que hay que tener una gran fe en Dios; luchan contra los vicios de los hombre como la droga, el alcohol, el robo, etc; insisten en que la gente debe ser muy generosa con Dios y con la religión.

el fundador de los protestantes es el sacerdote Martin Lutero que en 1520 se rebeló contra la Iglesia casándose con una ex monja. Además fundó los Evangélicos separando de la Iglesia católica a la tercera parte del total de los creyentes de Europa.

Entre los fundadores de las iglesias protestantes mas difundidas encontramos:

  • Enrique VIII fundador de los anglicanos, que se separó de la Iglesia católica por que no le permitía divorciarse. finalmente tuvo 4 esposas y a una de ella la mató.
  • Jose Smith, fundador de los mormones, que tuvo 27 esposas.
  • Rusel, un tendero de New York que a finales del siglo XIX sin haber hecho estudios especiales inventó que él era el único que sabía explicar la Biblia, y así fundó a los testigos de Jehová.
  • Elena White, una mujer enfermiza que por haber recibido una pedrada en la cabeza decía tener visiones y así fundó a los adventistas.

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14 razones para no confesarme esta cuaresma


P. EDUARDO VOLPACCHIO

¿Quién es el señor cura para perdonar los pecados?

Sólo Dios puede perdonarlos. Sabemos que el Señor les dio ese poder a los Apóstoles (Jn 20,23); además, ese argumento lo he leído antes… precisamente en el Evangelio: lo decían los fariseos, indignados, cuando Jesús perdonaba los pecados… (consúltese Mt 9, 1-8).

Yo me confieso directamente con Dios, sin intermediarios

Genial … pero hay algunos «peros» que se tienen que considerar… ¿Cómo sabes que Dios acepta tu arrepentimiento y te perdona? ¿Escuchas alguna voz celestial que te lo confirma?

¿Cómo sabes que estás en condiciones de ser perdonado? Te darás cuenta de que la cosa no es tan sencilla… Una persona que roba un banco y se niega a devolver el dinero, por más que se confiese directamente con Dios o con un sacerdote, si no tiene intención de reparar el daño hecho -en este caso, devolver el dinero-, no puede ser perdonada… porque ella misma no quiere «deshacerse» del pecado.

Por otro lado, este argumento no es nuevo: hace casi 1600 años, San Agustín replicaba a quien argumentaba del mismo modo: «Nadie piense: yo obro privadamente, de cara a Dios… ¿Es que sin motivo el Señor dijo: “Lo que atareis en la tierra, será atado en el Cielo”? ¿Acaso les fueron dadas a la Iglesia las llaves del Reino de los Cielos sin necesidad? Al proceder así, frustramos el Evangelio de Dios, hacemos inútil la palabra de Cristo». Leer más de esta entrada

La Voz del Cielo nº 50 – octubre de 2015


La Voz del Cielo 50

(haz click aquí para descargarla)

En este mes de octubre hemos publicado el número 50 de la revista de los Seminarios de Moyobamba, Vox Caeli (La voz del cielo). Nos llena de alegría haber alcanzado el número 50 de nuestra publicación, que cada vez goza de más aprecio entre nuestros lectores.

En la editorial de este ejemplar damos la bienvenida al Padre César Gallardo de Gracia, nuevo rector del Seminario Menor San Juan Pablo II y formador del Seminario Mayor San José.

En las secciones fijas de nuestra revista encontramos, en primer lugar, el artículo destinado a conocer las sectas, que está dedicado a los Mormones; la sección de Sagrada Escritura continua con los profetas menores, esta vez con el profeta Miqueas.

En el artículo dedicado a la vida consagrada vamos a conocer a las Hermanas de Nuestra Señora de la Compasión; ellas mismas nos cuentan cuál es la vocación de su congregación.

La sección de huellas para seguir este año recoge la vida de varios santos fundadores; en este número podemos leer la vida del beato Juan Nepomuceno Zegrí, fundador de las Hermanas Mercedarias de la Caridad, presentes en nuestra Prelatura de Moyobamba en las provincias de Moyobamba y San José de Sisa.

En las páginas dedicadas al Seminario Menor “San Juan Pablo II” los seminaristas menores nos relatan la historia del Seminario Menor, nos cuentan la vocación de sus formadores; además, dos que han recibido el sacramento de la Confirmación nos explican cómo se han preparado para ello, y lo que supone en su camino vocacional esta recepción del Espíritu Santo.

En este año 2015 estamos celebrando el 500 aniversario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús; a esta santa estamos dedicando una sección en los cuatro números que estamos publicando este año. Este tercer artículo explica la ascética de la santa.

Como siempre, en las últimas páginas encontramos las amenidades y las noticias de la vida de los seminarios en la contraportada.

¡NO DUDES EN LEERLA!

APOLOGÉTICA CATÓLICA (III-3 cap.)


DIÁLOGO SOBRE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

 

Por Daniel Iglesias Grèzes

Nota previa: Este diálogo está basado en un debate real sostenido en un foro de Internet, del cual participé. Si bien soy responsable de la forma definitiva del escrito, debo agradecer a quienes participaron en ese debate (principalmente a Felix y Palermo), porque sus opiniones inspiraron buena parte de este diálogo. Además agradezco los valiosos aportes del Lic. Néstor Martínez y del Pbro. Dr. Miguel Barriola, que enriquecieron notablemente este escrito.

Tabla de contenidos.

I. El dogma trinitario no es irracional.

II. El dogma trinitario no es antibíblico.

III. El dogma trinitario pertenece a la Divina Revelación.

I. El dogma trinitario no es irracional

Felipe y Pablo se han encontrado para debatir sobre el dogma de la Santísima Trinidad. Felipe es testigo de Jehová y Pablo es católico. Ambos se han preparado para este encuentro.

Felipe: Tengo tres grandes objeciones contra el dogma católico de la Trinidad:

  • La primera es que es irracional, porque es absurdo pensar que tres seres son un solo ser. Es obvio que tres es distinto de uno.
  • La segunda es que hay muchos textos bíblicos que lo contradicen, como veremos luego.
  • La tercera es que es una doctrina meramente humana, sin fundamento bíblico. Ningún texto de la Biblia dice que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios.

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APOLOGÉTICA CATÓLICA (III-2 cap.)


LA DOCTRINA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD EN LA IGLESIA PRIMITIVA Y LOS PADRES DE LA IGLESIA

Introducción

No podemos terminar de hablar de la doctrina Trinitaria, sin estudiar el desarrollo de esta doctrina desde los orígenes de la Iglesia hasta el Concilio de Nicea.

Es aquí donde puede surgir la pregunta ¿Evolucionan los dogmas de la Iglesia?, a lo que podríamos decir que si bien no evolucionan en cuanto a su contenido (la verdad es la misma ayer, hoy y mañana), se desarrollan en cuanto a la conciencia de que ellos va adquiriendo la Iglesia. Así, el tiempo ha permitido que la terminología vaya enriqueciéndose para expresar de forma más precisa, lo que la Iglesia ha creído siempre. Surge así el término “Trinidad”, como una forma de definir el misterio de que hay un solo Dios en Tres Personas distintas que tienen una misma naturaleza o sustancia.

Es importante aclarar esto, porque muchas sectas intentan atacar la doctrina Trinitaria afirmando que esta era desconocida para los cristianos primitivos y que fue bajo la influencia del paganismo sobre el cristianismo que esta doctrina fue “inventada”.

Un ejemplo de estos ataques lo he tomado de las publicaciones de los testigos de Jehová, quienes escriben: Leer más de esta entrada

APOLOGÉTICA CATÓLICA (III cap.)


¿ENSEÑA LA BIBLIA LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD?

Tercer capítulo del libro “Las Sectas frente a la Biblia”

NOTA SOBRE LAS VERSIONES DEL TEXTO SAGRADO: A lo largo de la obra he utilizado con preferencia mi propia traducción directa del griego para el Nuevo Testamento, y del hebreo y arameo para el Antiguo. En el primer caso me he valido del Greek-English New Testament, de Nestlé y Aland, Editio XXVI, Stuttgart 1981, y en el segundo de la Biblia Hebraica Stuttgartensia, Editio Minor, Stuttgart 1984. Cito también de las versiones prestigiosas de la Biblia comunes en el mundo de habla hispana y de las propias ediciones de las sectas. Las siglas siguientes son las utilizadas en relación con las diversas traducciones de la Biblia: VNM: Versión del Nuevo Mundo o Biblia de los Testigos de Jehová; EP: La Santa Biblia, de Ediciones Paulinas; BJ: Biblia de Jerusalén; NC: Nácar Colunga;VP: Versión Popular; VM: Versión Moderna; NBE: Nueva Biblia Española; RV: Reina-Valera. Cuando no se indica referencia, la traducción es mía.

El que haya seguido pacientemente los dos capítulos anteriores sobre la divinidad de Cristo y la divinidad del Espíritu Santo, cuya lectura supongo en el presente capítulo) seguramente habrá llegado a la conclusión de que la Trinidad es una enseñanza plenamente bíblica, además de capital para la comprensión del cristianismo. Católicos, protestantes y ortodoxos, aun separados por cuestiones teológicas de no escaso relieve, coinciden en la aceptación de la misma como verdad revelada y esencial de la fe cristiana, lo que resulta lógico. Leer más de esta entrada

APOLOGÉTICA CATÓLICA (II cap.)


¿ENSEÑA LA BIBLIA QUE EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS?

Segundo capítulo del libro “Las Sectas frente a la Biblia”

Reflexiones bíblicas sobre la divinidad del Espíritu Santo

(Lo que el autor en su libro ha escrito en forma de nota al pié de página,
en esta edición digital se encuentra
entre [])

NOTA SOBRE LAS VERSIONES DEL TEXTO SAGRADO: A lo largo de la obra he utilizado con preferencia mi propia traducción directa del griego para el Nuevo Testamento, y del hebreo y arameo para el Antiguo. En el primer caso me he valido del Greek-English New Testament, de Nestlé y Aland, Editio XXVI, Stuttgart 1981, y en el segundo de la Biblia Hebraica Stuttgartensia, Editio Minor, Stuttgart 1984. Cito también de las versiones prestigiosas de la Biblia comunes en el mundo de habla hispana y de las propias ediciones de las sectas. Las siglas siguientes son las utilizadas en relación con las diversas traducciones de la Biblia: VNM: Versión del Nuevo Mundo o Biblia de los Testigos de Jehová; EP: La Santa Biblia, de Ediciones Paulinas; BJ: Biblia de Jerusalén; NC: Nácar Colunga; VP: Versión Popular; VM: Versión Moderna; NBE: Nueva Biblia Española; RV: Reina-Valera. Cuando no se indica referencia, la traducción es mía.

Las objeciones que históricamente se han formulado contra la doctrina de la Trinidad se han dirigido mayoritariamente en contra de la plena divinidad de la persona del Hijo. Sin embargo, da la impresión de que, supuestamente, negada ésta, los antitrinitarios no tuvieran mucho interés en refutar la divinidad del Espíritu Santo. Es como si resultara ocioso continuar una disputa sobre la Trinidad cuando ya ha quedado de manifiesto que una de las tres personas no es Dios, sino un dios o un mero hombre. Leer más de esta entrada

APOLOGÉTICA CATÓLICA (I cap.)


¿ENSEÑA QUE CRISTO ES DIOS?

Primer capítulo del libro “Las Sectas frente a la Biblia”

Análisis de textos bíblicos

(Lo que el autor en su libro ha escrito en forma de nota al pie de página,
en esta edición digital se encuentra entre corchetes [ ])

NOTA DEL AUTOR SOBRE LAS VERSIONES DEL TEXTO SAGRADO: A lo largo de la obra he utilizado con preferencia mi propia traducción directa del griego para el Nuevo Testamento, y del hebreo y arameo para el Antiguo. En el primer caso me he valido del Greek-English New Testament, de Nestlé y Aland, Editio XXVI, Stuttgart 1981, y en el segundo de la Biblia Hebraica Stuttgartensia, Editio Minor, Stuttgart 1984. Cito también de las versiones prestigiosas de la Biblia comunes en el mundo de habla hispana y de las propias ediciones de las sectas. Las siglas siguientes son las utilizadas en relación con las diversas traducciones de la Biblia: VNM: Versión del Nuevo Mundo o Biblia de los Testigos de Jehová; EP: La Santa Biblia, de Ediciones Paulinas; BJ: Biblia de Jerusalén; NC: Nácar Colunga;VP: Versión Popular; VM: Versión Moderna; NBE: Nueva Biblia Española; RV: Reina-Valera. Cuando no se indica referencia, la traducción es mía.

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Boletín del Seminario: “Vox caeli” nº 49, julio 2015

APOLOGÉTICA CATÓLICA


LA SANTÍSIMA TRINIDAD

Jesús es nuestro Salvador, por su muerte en cruz, y su resurrección de entre los muertos. En él, el Padre nos ha reconciliado consigo, y por Él nos ha dado su Espíritu, que nos hace hijos de Dios, partícipes de la naturaleza divina.

Jesús puede salvarnos por su muerte en la cruz, porque es Hijo de Dios, y por tanto, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador entre Dios y los hombres. Y el Espíritu Santo puede divinizarnos, porque es Dios como el Padre y el Hijo, que de ellos procede, y ha sido enviado por ellos a nuestros corazones.

Por esa divinización gratuita y sobrenatural, venimos a ser hijos adoptivos de Dios, pero Jesús es el Hijo único, natural, eterno, del Padre, verdadero Dios como el Padre y el Espíritu Santo.

El misterio de nuestra salvación y el misterio de la Santísima Trinidad son, en cierto sentido, una sola cosa. La Buena Noticia, el Evangelio, es que el Padre ha enviado a su Hijo al mundo, hecho hombre, para que por su muerte y Resurrección nos conceda el don del Espíritu Santo, que nos hace hijos de Dios, “hijos en el Hijo”, como dice San Pablo, y hermanos entre nosotros.

“Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su único Hijo, para que todo el que crea en Él no muera, sino que tenga vida eterna” (Jn 3, 16) . “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Rom. 5,5) Leer más de esta entrada

Boletín del Seminario: “Vox caeli” nº 48, mayo 2015

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